三百多年前，满族（女真）文化就开始了由原始的萨满文化体系向广泛吸收蒙汉等周遭民族文化。自满族征服中原以后，更加专注吸收汉族文化，並以此原始萨满文化为基础进行自身的整合与创造特殊文化。 在17世纪，满族的清朝取代汉族的明朝取得了支配中国地位，清朝统治者在保持满。
circonscription de la Somme）；在社会管理方面，阿尔贝是满园春地区市镇公共社区（法语：Communauté de communes du Pays du Coquelicot）的办公驻地。 阿尔贝市镇范围内暂无城市敏感街区（法语：Zone urbaine。
c i r c o n s c r i p t i o n d e l a S o m m e ） ； zai she hui guan li fang mian ， e er bei shi man yuan chun di qu shi zhen gong gong she qu （ fa yu ： C o m m u n a u t é d e c o m m u n e s d u P a y s d u C o q u e l i c o t ） de ban gong zhu di 。 e er bei shi zhen fan wei nei zan wu cheng shi min gan jie qu （ fa yu ： Z o n e u r b a i n e 。
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文化厅在原地修复此碑。满蒙文石碑的历史年代为清代。2013年，以“清追封和硕忠亲王碑”的名称，被中国国务院列入第七批全国重点文物保护单位（石窟寺及石刻）。 和硕忠亲王和忠亲王贤妃即科尔沁部贝勒寨桑和妻子博礼，他们是清初孝庄文皇后的父母，顺治帝的外祖父母。 吉林省文化厅. 吉林省省级文物保护单位一览表。
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满族服饰，又称旗装或满装，近代另有满洲服、满服之称，是满族的传统民族服装，当中又以满族长袍和马褂为代表。满族建立清朝后，推行剃发易服政策，不但使汉族人於近代的服饰产生较之前歷代明显的变化，对清朝境內以及周边国家的众多民族的服饰发展也有颇大影响。长袍和马褂在近代演变为长衫、旗袍和唐装，被视作中国元素的代表之一。 满。
贝家花园。 贝熙业对中文并不精通，但十分喜爱中华文化。他穿长袍、学中文、吃中餐、研习书画，还娶了中国女子吴似丹为妻。他在自己的别墅“贝家花园”中建了一座碉楼，但从没用于战斗，而是变为当地民众的治疗所。贝熙业的病人遍布各个行业和阶层。 在20世纪初驻华法国人圈子里，贝熙业是灵魂人物。贝。
古椰贝丘遗址位于中国广东省佛山市高明区荷城街道泰兴村古椰自然村鲤鱼岗侧。考古学家考证后，认为该遗址相当于中原夏商时代，而当时高明地区的文化水平大概属于新石器时代水平。 该遗址是2008年全国十大考古新发现之一，对研究广东省，尤其是珠江三角洲地区的新石器时代文化, 有非常重要的价值。 四千年前“人”在佛山。
过港贝化石层，是位於台湾苗栗县后龙镇南港里、海线铁路附近的贝类化石层。2021年2月4日苗栗县政府依《文化资产保存法》內的「自然地景、自然纪念物」將此处以「苗栗过港贝化石层」（后龙镇过港段643-2、643-3地号）登录为「县定自然纪念物」的特殊地形及地质现象。。
本页面有满文字母，操作系统及浏览器须支持特殊字母与符号才能正確显示为满文字母，否则可能变成未成连写体的字母或其他符号。 满族（满语：ᠮᠠᠨᠵᡠ，穆麟德转写：manju），又称满洲族，清代官称满洲，因以红缨为帽饰，故有红缨满洲之名，是中国少数民族之一，是通古斯民族中人口最多的支系，2020年普查人口数。
满人服饰，也是满化的特征之一。直到民国时，仍有汉族人认同满族文化，以满人自居，满族文化对於中国留下很深的影响。 16世纪末，努尔哈赤起兵，统一女真各部，建立后金政权。随即努尔哈赤及其子孙在与明朝的征战过程中不断俘虏汉人百姓，招降汉族官员，可以用“数以百万计”计算。“俘获的汉人沦为汗、贝。
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本页面有满文字母，操作系统及浏览器须支持特殊字母与符号才能正確显示为满文字母，否则可能变成未成连写体的字母或其他符号。 格格（满语：ᡤᡝᡤᡝ，转写：gege）是满语词汇，是满族人对女性的一种称谓，一般来说，身份地位较高。其汉语直译是“小姐”或「女士」。 「格格」的意思相近於汉语的「小姐」，满。
贝勒庙，赐名“兴善寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。 贝勒庙位于满都拉图镇旧址处。1827年，苏尼特左旗贝勒那木吉拉道尔吉在毕力克建55间大殿，造麦达尔、阿日亚巴鲁、崇克巴佛，并且上报清朝朝廷，获清朝皇帝赐匾“兴善寺”（该匾有藏文、蒙古文、满。
2013年，在《Woman》饰演罹患再生不良性贫血的单亲妈妈「小春」，此剧为民营电视台初主演。满岛在此剧中坚毅的单亲妈妈感人詮释，受到各方好评。满岛亦以此剧获得第68回日本放送映画艺术大奖、东京国际戏剧节最佳女主角奖和放送文化基金奖（日语：放送文化基金赏）演技赏等奖项。2012年后，將演艺触角延伸至舞台剧，两年內公演至。
贝器、“滇王之印”金印、杀人祭柱场面贮贝器等均为禁止出境展览文物。 贮贝器是滇国特有的贮放贝币的青铜器，器上铸造出姿态各异的群像，具体而生动地表现了祭祀、战争、狩猎、祈年、播种等情形，是研究滇国社会历史的重要资料。出土时器中贮满源自印度洋和太平洋的暖水区域的海贝。 诅盟场面贮贝。
东周列国志》、《隋唐演义》等——的翻译本。念说所用的文本多是满文或锡伯文的手抄本，也被称为“朱伦”，因抄写费时费力，一本朱伦可以换取一匹马或一头牛。朱伦呼兰比对保留和传承锡伯族语言文字及吸收汉文化起到了重要作用。 清朝时，新疆锡伯族男性满18岁后，每年均要参加官方的骑射考核，达标者称为“披甲”，成。
次女：济鼐，母继夫人叶赫纳喇氏，天命四年十二月嫁叶赫西城贝勒布寨之子布尔杭古，额駙天聪六年二月卒。崇德四年七月，再嫁孝庄文皇后四兄满珠习礼。 [在维基数据编辑] 《清史稿/卷216》，出自赵尔巽《清史稿》 《清史稿·卷162·表二·皇子世表二》 阿古都督世系的《永陵喜塔腊氏谱书》. 满族文化网. 2008-01-24 [2019-08-23]。
七子: 巽简亲王满达海 长子多罗怀憨贝勒常阿岱 次子楞塞宜 八子: 惠顺亲王祜塞 长子阿林 次子多罗怀憨郡王精济 三子和硕康良亲王杰书 侧福晋哈达纳喇氏所生： 六子: 奉恩辅国公玛占 收养子女： 养女，嫁姜弘立次子 [在维基数据编辑] 《清史稿/卷216》，出自赵尔巽《清史稿》 《满文老档·第十四册》天命五年正月至三月。
界的先例。其产生的影响则超越现代印尼领土以外，已成为许多研究工作的主题。 满者伯夷源於爪哇语，意思是“苦涩的玛札（maja）”。德国东方研究学者贝特霍尔德·劳费尔认为maja来自一种爪哇语，名为木橘树的果实。该名称最初指的是满者伯夷起源地多乌兰及其周边地区，该地区与王朝建国者罗登·韦查耶在多乌兰林地。
晚期：北部的植物园文化。中部的营埔文化。南部的大湖文化、凤鼻头文化。东部的卑南文化、麒麟文化、花冈山文化 金属器时代：北部的十三行文化。中部的番仔园文化、崁顶文化、大坵园文化。南部的北叶文化、龟山文化、蔦松文化。东部的静浦文化。 台湾原住民族属於南岛民族，目前约五十多万人。
兴，但仍因缺乏自己的天赋而感到难过，失落的米拉贝儿突然看到家中满布裂痕、魔法蜡烛的火焰正在闪烁，米拉贝儿试著去警告家人，但在其他人看来小屋完好无损时，米拉贝儿的警告被所有人置若罔闻。深夜时，米拉贝儿听到阿嬤的祈祷后，决心拯救魔法。第二天午餐时，当米拉贝儿和她的二姐路易莎·马瑞格(Luisa。
努尔哈赤和皇太极执政时期，不完全统计，后金皇室与漠南蒙古博尔济吉特氏各部的联姻为137人次。 满蒙联姻的传统. 《满族妇女生活与民俗文化》. [2019-07-11]. （原始内容存档于2019-07-11）. 刘潞. 《清太祖太宗时满蒙婚姻考》. 故宫博物院院刊 (北京市: 故宫博物院). 1995, (1995年第3期):。
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